72年前,，延安,，面對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在的種種問(wèn)題,，毛澤東主持召開(kāi)了延安文藝座談會(huì)，他高屋建瓴,，直指問(wèn)題核心和實(shí)質(zhì)的重要講話(huà),，對(duì)后來(lái)黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。
72年后的今天，北京,，又一場(chǎng)高規(guī)格的文藝工作座談會(huì)如期舉行,，會(huì)議的“主角”成了習(xí)近平，但會(huì)議的任務(wù)沒(méi)有改變：分析,、解決文藝發(fā)展中的問(wèn)題,。
雖然講話(huà)的全文還未公布，但在新華社3000多字的通稿中,，我們依然能讀出豐富的信息量,，其中習(xí)近平給文藝界提出的六句“箴言”，直指當(dāng)下的不良傾向,，尤為值得關(guān)注,。
1.文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的文藝創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛時(shí)期,。從產(chǎn)量上說(shuō),，諸多數(shù)據(jù)穩(wěn)居世界第一。然而,，繁榮背后不乏隱憂(yōu),。許多文藝工作者完全以經(jīng)濟(jì)效益為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，身陷拜金主義泥潭無(wú)法自拔,，滿(mǎn)身銅臭味,。
為了收視率，電視節(jié)目千篇一律,，原創(chuàng)能力大大喪失,，甚至一些主打獵奇、窺視隱私,、以無(wú)恥為原料,、拿缺點(diǎn)當(dāng)笑料的節(jié)目大行其道。為了票房,，賣(mài)座與否成為一些導(dǎo)演接片拍片的唯一出發(fā)點(diǎn),，爛片大行其道，許多優(yōu)秀作品“叫好不叫座”,。當(dāng)金錢(qián)成為唯一標(biāo)準(zhǔn),，經(jīng)濟(jì)效益被無(wú)限放大時(shí)，藝術(shù)便漸行漸遠(yuǎn),。
鑒于此,，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不要沾滿(mǎn)銅臭氣,。一部好的作品,，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位。優(yōu)秀的文藝作品,，最好是既能在思想上,、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎,。
2.藝術(shù)一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地
和《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》一樣,，習(xí)總書(shū)記在座談中也提到“為了誰(shuí)”的問(wèn)題�,！安荒茉跒榱苏l(shuí)的問(wèn)題上產(chǎn)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力,�,！绷�(xí)近平如此表述。
當(dāng)下,，有些所謂的藝術(shù)家,，頭頂榮譽(yù)腳踩光環(huán)，卻鮮有創(chuàng)作出令老百姓滿(mǎn)意的作品,。病癥就出在沒(méi)有真正“深入群眾,、深入生活”，即使偶爾人下去了,，心還高高在上,，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水，這樣就很難創(chuàng)作出有分量的作品,。試想,，不知講給誰(shuí)聽(tīng)的故事怎會(huì)有人喜歡看？脫離生活無(wú)理取鬧的相聲怎會(huì)惹人酣暢的笑,？
脫離了人民大眾,，對(duì)沸騰的生活視而不見(jiàn)，藝術(shù)的光暈自然會(huì)變得暗淡,，所以習(xí)近平在講話(huà)中點(diǎn)醒這些人：文藝創(chuàng)作方法有一百條,、一千條，但最根本,、最關(guān)鍵,、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活,。
3.低俗不是通俗,，欲望不代表希望
“俗”本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是度的把握,。當(dāng)部分社會(huì)責(zé)任感缺失的文藝從業(yè)者,，把迎合與趨從當(dāng)成立身的準(zhǔn)則,，主動(dòng)放棄這個(gè)“度”，就勢(shì)必會(huì)蛻變成低俗,。
當(dāng)下,，過(guò)度娛樂(lè)化充斥熒屏，兇殺,、打斗,、色情營(yíng)造的感官生理刺激沖淡乃至取代了文藝的精神美感。身為“人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的圖書(shū)也未能幸免,，內(nèi)容“害人”,，封面“嚇人”，標(biāo)題“雷人”的書(shū)籍,，居然被擺放在書(shū)店的關(guān)鍵架位,。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，低俗的作品更是如癌細(xì)胞一樣滋生擴(kuò)散,。
低俗泛濫,，扭曲的價(jià)值觀被無(wú)限放大，人人都是受害者,。對(duì)此,，習(xí)近平警示，低俗不是通俗,，欲望不代表希望,，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值,。讓人動(dòng)心,，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美,、心靈的美才是藝術(shù)最高境界,。
4.把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律
文藝是鑄造靈魂的工程，習(xí)近平強(qiáng)調(diào),，要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀,、國(guó)家觀,、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣,。
這很有現(xiàn)實(shí)意義,。
近年來(lái)，文藝工作中出現(xiàn)了一種竭力回避愛(ài)國(guó)主義崇高價(jià)值的做法。有人甚至標(biāo)榜“普世價(jià)值”,，用鄙棄的神情和眼光挖苦貶低弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律的文藝創(chuàng)作,；還有人打著各種旗號(hào)顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物,。
魯迅曾經(jīng)說(shuō),，文藝是國(guó)民精神的光，它總是不經(jīng)意地表現(xiàn)出國(guó)民精神的狀態(tài),。不難想象,，這種盲目西化、惡搞歷史,、顛覆經(jīng)典的不良傾向,，會(huì)對(duì)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)信仰、骨氣和底氣帶來(lái)什么影響,�,！昂霌P(yáng)主旋律，傳播正能量”,，希望習(xí)近平這句振聾發(fā)聵的箴言能讓那些“真正的文藝”的標(biāo)榜者懸崖勒馬。
5. 堅(jiān)持洋為中用,、開(kāi)拓創(chuàng)新
民族的就是世界的,。
在全球化時(shí)代，一部的好的文學(xué)作品,，顯然既要有時(shí)代特色,，更要有傳統(tǒng)底蘊(yùn)。
然而,，在一些錯(cuò)誤理論和思潮的影響下,，當(dāng)下的文藝工作中，食洋不化,、東施效顰的現(xiàn)象并不少見(jiàn),，一些人把西方文藝?yán)碚摵屠砟町?dāng)做圭臬，照搬照拿,、囫圇吞棗,；還有人在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，輕賤民族文化和審美傳統(tǒng),，以獲得西方人認(rèn)可為最高追求,。
針對(duì)這種現(xiàn)象，必須堅(jiān)持對(duì)中國(guó)精神的傳承和弘揚(yáng),，但這不是一味復(fù)古,，更不是盲目排外，而是以開(kāi)放包容心態(tài)對(duì)西方文藝見(jiàn)好就拿，進(jìn)行借鑒和化用,。如何借鑒和化用,？習(xí)近平指明了方向：堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新,，做到中西合璧,、融會(huì)貫通。
6.倡導(dǎo)說(shuō)真話(huà),、講道理
不少文藝界人士指出,，文藝創(chuàng)作的繁而不榮、興而不旺的一個(gè)重要原因在于文藝創(chuàng)作缺少批評(píng)精神,，失卻批評(píng)的鞭策和佑護(hù),。還有人一針見(jiàn)血，“文藝批評(píng)已經(jīng)蛻變成文藝表?yè)P(yáng)”,，一些宣傳和炒作代替了文藝批評(píng),， “友情褒揚(yáng)”、“紅包評(píng)論”更使得文藝批評(píng)面臨誠(chéng)信危機(jī),。
“若批評(píng)不自由,，則贊美無(wú)意義�,！辈荒軐�(duì)文藝作品說(shuō)真話(huà),，講道理，讓商業(yè)利益替代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),，怎么會(huì)出精品,、出人才？
習(xí)近平提出的這句箴言,，說(shuō)真話(huà)就是要重新淬煉文藝批評(píng)這一利劍,，講道理就是運(yùn)用歷史的、人民的,、藝術(shù)的,、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，既不讓批評(píng)失語(yǔ),、缺位,，又能駕馭批評(píng)方向，褒貶得當(dāng)而不越界,，以此帶動(dòng)文藝作品的繁榮發(fā)展,。
（來(lái)源：人民網(wǎng) 2014年10月17日）