｛諺語｝
　　諺語是藏族民間盛行的一種語言藝術(shù)，尤其經(jīng)常能在能言善辯的老人口中聽到，它主要是將世世代代總結(jié),、流傳下來的經(jīng)典語言以最精煉、富有藝術(shù)形式的多種修辭方式表達(dá)出來,，比如“上午喂馬料，下午尥蹶子”，表達(dá)的是恩將仇報(bào)的行為。
　　目前同類圖書大都是按照諺語的首個(gè)單詞的藏文字母分類的方式,，這樣的排列對于單個(gè)詞或字很有益，但是對于諺語來說這種分類法,、檢索方法毫無作用。當(dāng)一個(gè)人想要找一個(gè)能表達(dá)他內(nèi)心的諺語時(shí)就無從下手,，所以《藏族民間口傳文化匯典》第一輯的編錄改變將大量的諺語以內(nèi)容來進(jìn)行分類,，如說教類、哲理類,、譏諷類,、贊頌類、暗語類等,。如此分類,，將更加方便讀者，使他們能夠快捷,、方便地查到所需要的諺語,。
｛頌辭｝
　　頌辭以內(nèi)容分類包括、《梳頭頌詞》,、《婚禮詞》,、《新娘詞》、《新郎詞》,、《時(shí)間頌》,、《茶酒頌詞》等�,！恫刈迕耖g口傳文化匯典》第一輯中收錄的頌詞部分主要是來自安多地區(qū),，其中有關(guān)婚禮的頌詞比例占百分之八十左右，
婚禮頌詞中詳細(xì)描寫了藏族傳統(tǒng)婚禮的風(fēng)俗習(xí)慣,、過程,、細(xì)節(jié)，是對藏族傳統(tǒng)婚俗的真實(shí)寫照�,；槎Y頌詞中真實(shí)地描繪出整個(gè)婚禮的隆重,、熱鬧的場面，如為新娘梳發(fā),、哭嫁,、送親、迎親,、婚宴……
　　《敬神辭》和《圣地頌》等與藏族人的宗教信仰有關(guān),，其內(nèi)容既反映了藏傳佛教信仰，還反映出藏族地方性以萬物有靈為特點(diǎn)的對神山圣湖的信仰,、崇拜,。

｛謎語｝
　　謎語是借助于描述其它事物的現(xiàn)象來暗示所指的具體的東西，比如說,，“一片藍(lán)色的石塊上,，有白色閃爍的斑點(diǎn)”指的是夜晚天空灑滿的星星。謎語的內(nèi)容也豐富多樣,，這些內(nèi)用主要以外在的現(xiàn)象來揭開隱藏的謎底,，自然類、人文類,，器情世界的所有東西都可以謎語的形式展現(xiàn)出來,。

　　以上這些是《藏族民間口傳文化匯典（第一輯）》的主要內(nèi)容，其實(shí)藏族民間口傳文化的內(nèi)容并不是只有這些,，還有其他很多類型,，我們會(huì)繼續(xù)挖掘、搜集,、整理,，展現(xiàn)給廣大的讀者。這些民間口傳文化也可以稱為藏族民間口傳文學(xué),，它既有變異性,，也有穩(wěn)定性，它的價(jià)值在于以口耳相傳的形式世世代代地傳承,，真實(shí)記錄藏族人民生活的各個(gè)方面,。
　　面對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生的巨大變化對藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化,、風(fēng)俗習(xí)慣,、思維方式等方面的深刻影響，藏族社會(huì)在不斷發(fā)展的同時(shí),，其傳統(tǒng)文化也在不斷地流失,、滅亡，而我們將這些珍貴的口傳文化資料通過文字的方式或現(xiàn)代音像技術(shù)如實(shí)地記錄，可以使他們得到保護(hù)并繼續(xù)傳承下去,。

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