大眾出版的專業(yè)化創(chuàng)意與數(shù)字化整合

    給傳統(tǒng)“大眾出版”一個說法

　　何為大眾出版？大眾出版到底是干啥的,？在當(dāng)今全媒體,、大數(shù)據(jù),、云計算大背景下,，大眾出版為什么要專門提專業(yè)化,、專業(yè)化的創(chuàng)意和提基于專業(yè)化的數(shù)字整合呢,？

　　20年一路走來,，這可是第一次系統(tǒng)反想這個問題。不經(jīng)意間,，感慨冒出一句話來：“啥是大眾出版,，大眾出版無非就是基于出版人的專業(yè)眼光、對于各類適合大眾口味的文化信息的創(chuàng)意提煉與系統(tǒng)整合”。 大眾出版是肇啟于大眾市場某一主題的專業(yè)化創(chuàng)意發(fā)掘和基于這一主題內(nèi)容的數(shù)字化整合,，它作為一種以圖書為載體的大眾傳播方式,。

　　從題材選擇和服務(wù)對象上界定，大眾出版是相對于學(xué)術(shù)出版的“�,！焙徒逃�出版的“限”（為師生）而言的。倘若將大眾出版喻作大海和天上飄忽的云的話,，教育出版則好比是一汪平鋪的為老師和學(xué)生服務(wù)的湖泊,，學(xué)術(shù)出版則好比是一條條縱向的為專家學(xué)者服務(wù)的河流。

　　大眾出版的市場哲學(xué)是從最大多數(shù)的茫茫人海中找出屬于自己需要的那獨立的一小撮,，即在大眾尋找“�,！北姟ⅰ靶　北姾汀疤亍北�,，為大眾中的這些“專,、小、特”提供那種以前被叫著“書”,，今后可能被稱著“屏”或其他什么的閱讀服務(wù),，用書、屏之舟在茫茫大海上為讀者或用戶尋找燈塔和海岸,，為大眾的心靈休憩提供精養(yǎng)之所,。做大眾出版就像大海撈針，出版人既要要背上吸鐵之石,，又要練就新聞人的“新聞眼”那樣的“出版眼”,，能搶先看到第一片秋天的落葉、天上落到地上的第一滴水,，錢塘潮沖向岸堤的第一波浪,，敢于做新書中的最先、第一和唯一,，讓新書兒呱呱落地本身就是新聞,。

　　大眾出版人練就的出版之眼，要一眼就能看穿平靜的水面下哪里有魚,，哪里的魚群最多,，然后才能到魚群最多的地方捕魚，用網(wǎng)眼大小最合適的網(wǎng)去捕魚,。大眾出版藍(lán)海一片,，捕魚者拋網(wǎng)收韁，就像醫(yī)生把脈號診一樣,，都是很專業(yè)化的活,，到處撒網(wǎng)是捕不到魚的，到處扎針是醫(yī)不好病的。

　　大眾出版是分科的,。大眾出版所走專業(yè)化路線,，是從大處著眼，從小處著手,，題材上專向定位,、題目上專域整合、手段上專精創(chuàng)意,，形成基于內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸,，專注某一或某幾個細(xì)分市場，圍繞特定人群形成品牌服務(wù),，通過品牌輻射效應(yīng),，架通不同的圖書產(chǎn)品鏈，整合內(nèi)容,、技術(shù)和渠道 ,，從“單子”產(chǎn)品走向“結(jié)構(gòu)”經(jīng)營。

　　曾有篇文章,，標(biāo)題叫“沒有守望田的編輯是無根文化漂流者”,。想當(dāng)年人民公社時期，農(nóng)民在生產(chǎn)隊除了大塊的用于種糧的責(zé)任田之外,，還都留有一小塊所謂的“自留地”,，種點自己喜歡吃的菜。當(dāng)編輯也是一樣,，既要種好大集體的糧,，又要搞好自留地的菜。 做大眾出版一定不能大而全,，要在“大”中謀“小”,，發(fā)現(xiàn)特定小眾，以小搏大,，以少搏眾,，以專搏全，“窄”種則未必“薄”收,。

　　大眾出版不僅方向上要專業(yè)化,，操作手段和運作技巧也要充滿無限創(chuàng)意，把一系列創(chuàng)造性的意念,、想法貫穿到做書的全過程,，使選題有創(chuàng)意，寫法有創(chuàng)意,，書名有創(chuàng)意,，營銷宣傳也有創(chuàng)意,。創(chuàng)意猶如眼睛中的眼神，讓人看了有眼睛一亮的感覺,，能讓自己的新書從滿目是書的架子上跳躍出來,。

　　具體說來，目前大眾出版主要包括哪些門派,？小說,、非小說的各類大眾讀物譬如大眾理論讀物、大眾文史考古收藏讀物,、大眾財經(jīng)讀物,、大眾心理讀物、大眾生活健康讀物,、大眾藝術(shù)讀物、非教材教輔類大眾文教讀物,、大眾軍事讀物,、大眾科普讀物等，以及少兒出版,、居家生活,、各種實用手冊等等，都是大眾出版,�,！吨袊�出��?zhèn)髅缴虉蟆窓谀繉ⅰ按蟊姵霭妗倍ㄎ粸椤皩Ｗ⒂谏賰骸⑽膶W(xué),、社科,、生活、藝術(shù)等細(xì)分出版領(lǐng)域”,。

　　大眾出版,，表面上是一種出版范圍和出書方向，但本質(zhì)上,，大眾出版是一種做書的思考方法,，一種做書的立場態(tài)度。譬如韜奮式的“為大眾而出版”,，就是一種做書的立場觀點,，是一種做書理念和方法。天地間的任何事物,、人間的任何話題都是可以做成大眾出版的,。好內(nèi)容是天，新媒體是地,，好內(nèi)容的影子只有落到全媒體現(xiàn)實的泥土上,，才是踏實的,。做大眾出版關(guān)鍵是慧眼找點，提速搶位,，把脈找穴,，發(fā)現(xiàn)癥結(jié)，撓到社會神經(jīng)的癢處,，文化脈絡(luò)的高處,。未來，即便是全面到了數(shù)字出版的新時代,，好內(nèi)容是始終數(shù)字出版的源頭,，目前網(wǎng)絡(luò)上淺閱讀的喧鬧，那只是未來深度大眾數(shù)字出版的序曲,，將來不管閱讀的氣候怎么變,，好內(nèi)容好故事都是大眾出版的天。大眾出版是最大眾化的大眾出版,。

　　用一正三棱體做比喻,，大眾出版、專業(yè)出版,、教育出版就好比是一個正三棱體的三個側(cè)面,，任何一個題材都可以同時用三種形式來展現(xiàn)，比如甲骨文的文字學(xué)術(shù)可以同時做成大眾性的甲骨文書法普及和教育性的學(xué)校甲骨文教材,，而三棱體地底面即是數(shù)字出版,，是打包支撐以上三個不同的側(cè)面。四則聯(lián)袂就是一個郵寄的全位或全息出版組合,。

　　大眾數(shù)字出版在未來將會有另一形態(tài),，即“自出版”，自己寫作同時自己發(fā)布,，那時傳統(tǒng)概念下的出版將不再是少數(shù)專業(yè)出版人的專利,，互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都將是“出版者”,，大眾也不再是“他者”,，而是包括人人自己在內(nèi)的“自大眾”。

　　做大眾數(shù)字出版需要怎樣的互聯(lián)網(wǎng)思維

　　在網(wǎng)絡(luò)出版時代,，出版人的互聯(lián)網(wǎng)思維就是為讀者用戶提供專業(yè)化的創(chuàng)意服務(wù)的思維,，而基于專業(yè)化的整合，“整”是為了更好的“合”,，堆上一包包鐵絲,，壓出一根根鋼錐來。

　　做出版就是做文化,。那么文化是什么,？文化說到底是人們內(nèi)心對于外在事物的一種求真向善的態(tài)度,，即物理意義上的求真和精神意義上的向善。出書的目的正是借助“書” 這種文化載體,，由少數(shù)人對多數(shù)人實行的求真和向善的思想與信息傳播,。大眾出版更符合出版的這一本質(zhì)特征。

　　如今出版進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代,，無論是面向大眾或圖書館的電子書,，為機構(gòu)和專家服務(wù)的數(shù)據(jù)庫，抑或者各類閱讀推廣發(fā)布平臺 ,，這幾種常見的數(shù)字出版形式都是大眾出版特質(zhì)的另一種展現(xiàn),。曾用“數(shù)字出版是最大眾化的大眾出版”為標(biāo)題在《中華讀書報》上以大半個版的篇幅加以論述數(shù)字出版的大眾化。主體思想是在紙質(zhì)書市場稀缺的好故事好內(nèi)容,，在互聯(lián)網(wǎng)閱讀市場仍然是搶手貨,。互聯(lián)網(wǎng)改變的只是閱讀的舞臺和方式,，只是改變了講故事的方法和場所,，但“為大眾”的服務(wù)本質(zhì)不變。所以無論我們做大眾出版或做大眾化的數(shù)字出版,，一定要先問問自己：你“大眾”了嗎？你為大眾用戶的需求設(shè)身處地地著想了嗎,？互聯(lián)網(wǎng)思維就是以用戶的需求為導(dǎo)向的思維,。

　　文化理想與商業(yè)精神的合一，將在全媒體互聯(lián)時代得到高度體現(xiàn),。原先紙質(zhì)3000冊的成本現(xiàn)在要由3萬甚至30萬用戶來分擔(dān),，商業(yè)模式勢必變革，而新媒體下文化的最大化傳播更加成為可能,。所以,，新媒體時代是出版人最容易實現(xiàn)文化傳播最大化理想的時代。新媒體頻出一定是出版人大有可為的黃金時代：不再過多承受傳統(tǒng)出版之高昂紙張印制中轉(zhuǎn)成本的經(jīng)濟壓力,，可借助各種低成本新媒渠道將最優(yōu)質(zhì)文化最廣泛地進(jìn)行傳播,，實現(xiàn)文化醒世育人的價值理想。只是,，新出版的利潤要攤薄下來,，文化大眾化甚至公益化傳播職能將更加凸顯。多一點文化成分,，少一點商業(yè)色彩,。

　　當(dāng)下編輯圈熱議“文化理想與商業(yè)理性”，但不知商業(yè)理性離文化理想到底有多遠(yuǎn),？編輯人的文化理想應(yīng)不是非要要賺讀者多少錢,，而是讓最大多數(shù)讀者能夠最廉價地讀到盡可能多的好書,，甚至是全民免費。編輯能夠不計成本地想做的書全給做出來,。這是多么理想化的編輯夢�,。〉�商業(yè)理性在為文化理想把守成本關(guān),。如果說文化是推動社會進(jìn)步的動力的話,，那么這個社會到底誰來為文化買單？如同養(yǎng)老一樣,，誰來養(yǎng)文化,？具體到書，政府,、出版機構(gòu),、全民閱讀者、做公益大企業(yè)集團(tuán)等,，到底誰來給書買單,？館配是政府買單，教輔是家長買單,，大眾商業(yè)圖書呢,？私以為除商業(yè)出版外，其他圖書都應(yīng)走向公共社區(qū)圖書館式的全民免費,。所以,，互聯(lián)網(wǎng)時代，又是一個文化薄利的時代,。

　　最近一直在思考“互聯(lián)網(wǎng)思維”在出版上的意義,，最先想到的是互聯(lián)網(wǎng)思維是一切從用戶的利益出發(fā)的思維，但這只是互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)理性和商業(yè)需要,�,；ヂ�(lián)網(wǎng)思維的社會屬性是什么？是開放,、透明,、交流、平等,、方便,、低廉、大全,、個性,、跨界的思維，人人有發(fā)言權(quán),，人心之間無距離,�,；ヂ�(lián)網(wǎng)思維的文化屬性是扁平化、大眾化和知識的民主化,。

　　互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)在于一個“互”字,，即借助無線或有線網(wǎng)絡(luò)建立起一種種人與人、人與物,、人與信息之間的相互關(guān)系,。微博、微信等各類社交平臺建立的是人與人之間的,，亞馬遜,、當(dāng)當(dāng)、阿里巴巴等各類購物網(wǎng)建立的是人與物之間的,，新浪,、搜狐等新聞資訊網(wǎng)建立的是人與信息的。想想如何建立好這種＂相互＂關(guān)系吧,！

　　“到底何為數(shù)字出版的互聯(lián)網(wǎng)思維,？”互聯(lián)網(wǎng)時代當(dāng)大眾閱讀的主戰(zhàn)場自從書本轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)、終端起,，表面看是讀“書”變成了讀“網(wǎng)”讀“屏”,，實則是當(dāng)被動的讀仆華麗轉(zhuǎn)身成為主動的戶主后，他們需要及時全面地閱讀新故事且能夠點評互動,，閱讀主客體換位,，所以想法滿足用戶需求的思維就是互聯(lián)網(wǎng)思維。

　　出版業(yè)的三種互聯(lián)網(wǎng)思維是什么,？其商業(yè)思維是,，原先15萬字賣給3000個讀者每本要賣20元的書,，現(xiàn)要讓3萬個甚至30個用戶花兩塊錢甚至兩毛錢來閱讀,，但中間運營商也要吃飯，定價再提高一半也不過是4元或5毛,。其產(chǎn)品思維是,，多種技術(shù)格式適合各類平臺或終端發(fā)布使用。其文化思維是,，最低碳最快捷最大化地傳播新信息,。

　　網(wǎng)絡(luò)時代，“自助出版”（Self-Publishing）日漸流行,，自己寫好的“書”直接在網(wǎng)絡(luò)出版商亞馬遜直接“自出版”,，成為“自出版作家”。有的出版社也開始搭建自出版電子書平臺,，作者可以直接上傳作品,，收益出版社與作家按比例分成,。全媒體、自媒體時代,，人人都是網(wǎng)絡(luò)這一超級美食城的介入者,，已無“界”可言，或只是網(wǎng)外網(wǎng)內(nèi)的分野,。大家都圍在一個大臺面上,，或提供臺后的聲、頻,、文,、圖、娛等大餐快餐,，或在不同的窗口選菜,、在不同的桌面用餐，跨界變成跨窗,、跨桌,。

　　閱讀方式和閱讀習(xí)慣的改變：以前需要一本一本地讀作者的“書”，現(xiàn)在只需一段一段地讀,，書被分拆了,，一年后才能被出版的書被一天天、140字和140字地“即時”推出了,。如果李白,、杜甫在世，他們天天發(fā)“微詩”,，不必等一年半載后再結(jié)集,。當(dāng)今自媒體時代，是唐詩宋詞元曲的作者們想都沒想過的吧,！

　　看來,，我們要重新給“出版商”下定義了。未來的出版業(yè)態(tài),，將不僅僅只是提供內(nèi)容的編制和發(fā)布,，還要提供包括代筆、推廣,、教育,、培訓(xùn)、會務(wù),、改造成影視產(chǎn)品等各種服務(wù),，出版者包括大眾出版者，將從單純的內(nèi)容提供商轉(zhuǎn)向成為多元服務(wù)商。

　　大眾出版的選題到底是怎樣煉成的,？

　　社會之大,，熱點之多，大凡做大眾出版,，隨處留心,，信手拈來，都會發(fā)現(xiàn)新的選題,，用新聞手法做大眾出版：把新聞的火苗燃成熊熊濃煙,，沿一句、一篇,、一組新聞線索,，做深度延伸、擴充,，形成一本具有新聞價值的文化類圖書,。要善于搶點，鋪點成面,，讓出書本身就是新聞,，媒體也樂于配合宣傳。

　　結(jié)合自己的親身體會,，茲列舉若干可以做成大眾出版讀物的潛在選題,，以拓展思路：

　　關(guān)于撲捉新聞熱點做選題，看到俄羅斯總理梅德韋杰夫到安徽參觀科學(xué)島,，就可以想到做一本《俄總理的安徽一日》,，或叫《俄總理在合肥的七個小時》，俄羅斯總理在合肥七個小時,，七架飛機蒞臨合肥,，提前空運座駕。在中科大演講,、參觀中科院合肥站最著名的科技成果,、俗稱“人造小太陽”的東方超環(huán)（EAST），說明了俄對高科技和國際科研合作的重視,！俄總理來安徽品品徽菜,，去包公祠聽聽包公清廉為官的事跡,，把中國故事帶回俄羅斯,，有意義！當(dāng)時就給中國科技大學(xué)出版社的官方微博發(fā)私信,，建議他們策劃出版一本中俄文對照版的《俄總理在安徽的七個小時》,，在中國客人下次去俄羅斯時作為禮品書，贈送給俄總理和俄羅斯讀者！其實,，這也是一個很好的一個紀(jì)錄片題材,。對于在俄羅斯宣傳中國、宣傳安徽,、宣傳中科大,、包公文化和徽菜，都是有意義的,。

　　關(guān)于用“年份書”的概念拓展選題,，聽廣播“年份酒”的廣告想到“年份書”概念，每年十二屬相本命年,、每年度歷史名人誕辰,、每年度全球重大活動等。如明年馬年,，香港商務(wù)有本《馬的中國歷史》可引進(jìn)來做成《本命年要讀的年份書：中國歷史上那些馬的故事》,，明年“世界杯”賽事在巴西，可做《巴西足球》,、《巴西的世界遺產(chǎn)》甚至是《巴西美女》等“年份書”,。

　　關(guān)于古縣志資源的普及化選題，文化城鎮(zhèn)中國進(jìn)程中,，我們對中國古縣古城古鎮(zhèn)的歷史文化普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。建議策劃一套“中華縣志白話版文庫”，把2000多個縣（含19500多個鎮(zhèn),、90多萬個現(xiàn)代行政村）的古縣志,，按統(tǒng)一體例分類，翻譯成白話本,，配上插圖,，作為普及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的教科書。樣版《白話本杞縣縣志》已經(jīng)在邀請開封市杞縣史志辦在編譯,。中國古縣志的白話化,，電子化、甚至是英文化,，這只是第一步,。

　　關(guān)于中國各省（市,、區(qū)）最有代表性的文化符號選題,，我們可將全國各省、市,、區(qū)最有代表性的100個文化符號列舉出來,，做成一套大眾閱讀產(chǎn)品。例如《河南的100個文化符號》，就有殷墟甲骨文,、少林寺,、龍門石窟、洛陽古都,、北宋都城,、口頭禪“中”、杜甫,、中岳嵩山,、河南大學(xué)、豫劇,、炎黃二帝,、伏羲廟、老子故里,、云臺山,、杞人憂天、古語“得中原者得天下”,、羊肉燴面,、雙匯，三全,、杜康酒,、民權(quán)葡萄酒、雞公山,、黃泛區(qū),、紅旗渠、黃金葉等等,。再如《安徽的100個文化符號》,，就有黃山、巢湖水,、九華山,、黃梅戲、徽商,、徽菜,、西遞宏村、將軍縣,、桐城派,、中科大、安大,、文房四寶,、皖江、奇瑞,、江淮,、海螺、小天鵝,、銅都,、藥都、淮煤,、老莊,、曹操、華佗,，朱元璋,、李鴻章、淮軍,、胡適,、陳獨秀、古井,、口子窖,、金皖、安徽衛(wèi)視,、新安畫派等等,。其他北京、上海,、深圳等等都是一樣,，都能總結(jié)出當(dāng)?shù)刈钣写�表性�?00個文化符號來。

　　關(guān)于發(fā)掘中國歷史人物傳記資源的選題,，在上海大學(xué)出版社的那五年,，曾策劃、出版過《中華十大圣人》,、《中華十大才子》,、《中華十大才女》（撰寫了其中的蔡文姬一章）、《中華十大商人》等“十大”歷史人物傳記系列,，被香港和平圖書有限公司購買了繁體字版權(quán),。這套書還可繼續(xù)出版有下去，比如《中華十大謀士》,、《中華十大改革家》等,。選擇幾十個角度，就是幾十個選題,。

　　關(guān)于當(dāng)代人物傳記圖書的選題,，當(dāng)在微博上看到《河南日報》官方微博報道河南目前唯一的河南籍諾貝爾獎獲得者,、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者崔琦首回老家河南時，立即給中原出版界有關(guān)單位建議應(yīng)及時給崔琦先生策劃出版一本傳記,，以激勵中原學(xué)子奮發(fā)向上,。不久前，看到出生在河南信陽的英籍華人作家韓素音去世的消息,，立刻給《信陽日報》建議策劃有關(guān)專題專版甚或出版一本傳記,，以激勵信陽當(dāng)?shù)貙W(xué)子。

　　關(guān)于青少年勵志類的選題,，在報章上看到德國女孩薩布瑞亞的事跡,她雖12歲失明卻靠自己不懈努力考入波恩大學(xué),，畢業(yè)后來到中國拉薩為1萬多名盲人發(fā)明了藏盲文,創(chuàng)立了西藏第一所盲人學(xué)校,讓孩子們免費接受教育，腦海里馬上想到了一個題目“光明使者——一個了失明的德國女孩在中國”,，做成一本配錄音光盤的勵志圖書,，書名也可以是《發(fā)明了藏盲文的光明使者——德國女孩薩布瑞亞》，或者是《光明使者：從萊茵河畔到西藏高原有多遠(yuǎn)》,。

　　關(guān)于歷史名人故里鄉(xiāng)土文化的選題開發(fā),，自己17歲便離開的故鄉(xiāng)開封市杞縣圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)，這里曾是正史《后漢書》等一再提到的“陳留圉”,，一個漢代古縣圉縣的縣治所在地,，漢晉時期這里曾誕生過蔡邕、蔡文姬,、董宣,、江統(tǒng)、夏馥,、高柔等歷史名人,，可后來為什么和曾輝煌過上千年的古都開封一樣，在南宋以后就漸漸地被“塵封” 起來,，被美國《時代周刊》封面文章關(guān)注上了呢,？這到底是文化現(xiàn)象，還是歷史現(xiàn)象,？這就值得做一本通俗歷史讀物《陳留圉縣：一座漢代古城的興衰》,，探討一個古縣的興衰，和研究一個歷史專題,，其文化意義是相通的,。一次到北京拜訪在東北師大歷史系讀研時的老師，現(xiàn)在中國社科院歷史研究所擔(dān)任中國先秦史學(xué)會秘書長的宮長偉先生,，他說將來可一起策劃做一套“小國大歷史”的叢書,，把歷史上的那些小國杞國、鄭國,、衛(wèi)國,、韓國等,，分別立傳。如今,，已邀請到圉鎮(zhèn)同鄉(xiāng),、開封《東京文學(xué)》雜志主編、中國作協(xié)會員,、中國書協(xié)會員張曉林在開封聯(lián)系幾位杞縣籍作家分頭撰寫圉鎮(zhèn)歷史上的十個歷史人物傳記,，出版一套“中國•圉鎮(zhèn)歷史人物傳記叢書”,，為一個古縣城的歷史人物出一套叢書,，這在當(dāng)今古縣古鎮(zhèn)歷史上還是不多的。

　　關(guān)于老子文化的跨省份想象的選題,，當(dāng)河南,、安徽兩省還在爭奪老子故里的歸屬時，我們想：當(dāng)年老子李耳在今日的河南鹿邑與安徽渦陽之間的渦河岸邊出生,、游走,，老子故里在渦河岸邊無疑，但河南鹿邑與安徽渦陽都頻臨渦河邊上,，誰知道兩千多年前老子他老人家的那個“村”是在今人劃分的“河南省”抑或“安徽省”呢,？倒是建議應(yīng)該立足世界，在渦河一代建立一個“國際老子文化旅游區(qū)”,，在渦河兩岸通過一系列景觀,，把道家的思想、人與自然的關(guān)系一一物化出來,。后來孔子從山東的黃河下游來到豫皖交界一帶向老子“問禮”,，又提出一套人與人的學(xué)說來。再后來的活動在魯豫皖交界的莊子,，綜合了老子,、孔子的想法后，呼吁人要跳出人與人關(guān)系的束縛,，甚至是要跳出“人”界,，逍遙在天地大自然中。這不就是一個很好的大眾出版題目《渦河邊的中國：老子孔子莊子的對話》嗎,？

　　關(guān)于企業(yè)管理模式創(chuàng)新的選題,，收到最新一期的《新華文摘》，看到一篇寫海爾“倒三角”管理模式的文章,，立刻發(fā)微博私信給文章作者,，約寫擬以《海爾的螺旋：“倒三角”倒出來的正能量》為書名的新書。這種“倒三角”的管理模式是對中國“正三角”管理模式的大膽顛覆和創(chuàng)新,，該書就是普及一種管理新理念,，就像當(dāng)年普及“學(xué)習(xí)的革命”一樣,，倡導(dǎo)一種“管理的革命”。

　　如此等等,，等等如此,。歸納起來，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)大眾出版的選題,，最常用的思路不外乎這么幾種：從讀書中發(fā)現(xiàn),，從舊書堆中發(fā)現(xiàn)，從報紙上發(fā)現(xiàn),，從學(xué)術(shù)專著的普及中發(fā)現(xiàn),，從新聞中發(fā)現(xiàn)，從歷史中發(fā)現(xiàn),。 總結(jié)20多年的人文社科類大眾出版心得,，最深的一點體會是要善于撲捉歷史和現(xiàn)實熱點，要時刻跟蹤學(xué)科的最新學(xué)術(shù)前沿,，要熟悉各種展現(xiàn)內(nèi)容的新技術(shù)形式,。

　　復(fù)旦大學(xué)出版社李華博士對于手機視頻開發(fā)有這么一段話，他說：“（手機）視頻節(jié)目題材上,，一抓熱點,，二抓實用，三抓文化,、四抓知識普及,。緊跟熱點，才會有點播量,，急社會所需,。但熱點變化快，熱點手機視頻往往有一時的高點擊量而后歸于沉寂,。實用才會有持久點擊量,，如生活竅門。文化,、知識是出版社的內(nèi)容優(yōu)勢,，但要以手機特色�,！� 其實,，這種認(rèn)識對于做紙質(zhì)的大眾出版也同樣適合，就是在題材上,，“一抓熱點,，二抓實用，三抓文化,四抓知識普及”,。大眾未必都是“大”的,，但做出來的書一定要是“眾”所需要和喜愛的,。

　　看看哪些人正在做大眾出版

　　大眾出版是一片藍(lán)海，國外像企鵝蘭登書屋,、英國DK公司等名牌機構(gòu)早已是聲名鵲起,，近年間國內(nèi)580多家出版社幾乎有一大半都在進(jìn)軍大眾出版。幾個老牌出版大社,，如中華書局大眾分社向大眾歷史文化讀物發(fā)力,，三聯(lián)書店成立了大眾出版中心向生活類圖書發(fā)力，商務(wù)印書館借助商務(wù)國際公司的大眾圖書室向文化教育類圖書發(fā)力,。印象中做大眾出版比較下功夫的出版社,，且不說像人民文學(xué)社、上海文藝社,、長江文藝出版社北京圖書中心等各家文藝類出版機構(gòu),，以及少兒類的中少社,、浙少社,、21世紀(jì)社、明天社,、安少社乃至湖北少兒集團(tuán)等,，僅是人文社科類做大眾出版可圈可點的就有中信社、機械工業(yè)社,、人民郵電社,、重慶出版集團(tuán)、青島出版集團(tuán),、東方出版社,、新世界社、北京時代華文書局等,。大學(xué)社里面,，陜西師大社的大眾分社、北京理工大出版社的大眾出版中心等也是做的有聲有色,。社科類民營書業(yè)做大眾出版的,，能一下子說出名字的也有磨鐵、博集天卷,、新經(jīng)典,、鳳凰聯(lián)動、鳳凰壹力,、華文天下,、湛廬、讀客,、時代華語,、新華閱讀,、藍(lán)獅子、紫圖,、悅讀紀(jì)等等,。

　　重點選擇其中的三家出版社加以比較。第一家是商務(wù)印書館,，其下屬的北京商務(wù)國際公司成立有“大眾圖書室”,，他們主打的是與商務(wù)印書館主打文化教育類的出書傳統(tǒng)一脈相承的家庭教育、成功勵志,、大眾文化三條產(chǎn)品線,。第二家是人民郵電出版社，他們把大眾出版定位在大眾生活方向,，大眾版塊圖書銷售年增40%,，先后立項的攝影、旅游,、經(jīng)管,、管理實務(wù)、人力資源等幾個版塊,，其中攝影和旅游是其兩張“王牌”,，攝影類圖書市場占有率2008年排到了全國第一，旅游類名列全國前列,，經(jīng)管類排名全國第五,。究其經(jīng)驗：一是他們組建了專業(yè)團(tuán)隊，二是沿襲了做出版的專業(yè)精神,，努力在選題上求創(chuàng)新,，三是重視讀者需求，充分了解市場,，從市場的需求中確定實用性的攝影,、旅游等版塊。第三家是新世界出版社,，這是一家專門做大眾出版的社科出版機構(gòu),，其辦社理念就明確定位為 “關(guān)注社會進(jìn)程，專注大眾出版”,，主攻社科,、文學(xué)、經(jīng)營勵志,、外宣4條圖書產(chǎn)品線,，每年上千種圖書碼洋做到了四五個億，全國整體市場占有率排名第18位左右，幾乎與文化出版重鎮(zhèn)中華書局不相上下,。時代出版?zhèn)髅焦煞莨�司在北京新成立的擁有獨立出版資質(zhì)的北京時代華文書局主打的也是大眾出版,，已出版了《林書豪：夢想的力量》、《這個和尚有點萌》等暢銷大眾讀物,。

　　即便是筆者目前所在服務(wù)的時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰�司安徽人民出版��,，這幾年在組建了大眾出版中心的基礎(chǔ)上，也主要選擇了在理論普及讀物,、大眾文史,、大眾財經(jīng)-心理勵志和中國傳統(tǒng)文化等四類大眾產(chǎn)品進(jìn)行拓展。在“理論普及讀物”產(chǎn)品線之下,，又重中之重集中在“中國精神”,、“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”、“三農(nóng)”三個專題的普及化上下功夫,； “大眾文史”產(chǎn)品線則著重像已出版的十卷本《大三國》那樣突出用現(xiàn)代筆法重寫歷史,；“大眾財經(jīng)-心理勵志”產(chǎn)品線上，則重點引進(jìn)國外先進(jìn)的財經(jīng)理念,，重點推出“海外經(jīng)典暢銷書譯叢”以及若干類似《來自東方的心理療法》的心理普及讀物,；“中國傳統(tǒng)文化”產(chǎn)品線，則重點開發(fā)像《世界遺產(chǎn)殷墟文化大典》,、《英國的世界遺產(chǎn)》（2012年優(yōu)秀引進(jìn)版圖書）等文化遺產(chǎn)類,、雙語版中國民俗,、雙語版中國節(jié)慶叢書等,。一般圖書的大眾出版不僅是我們兩年重點推進(jìn)的一個方向，而且是我們未來兩三年的戰(zhàn)略支點之一,。

　　人文社科類出版如此,，科普類出版也是一種大眾出版，像湖南科技社的科普編輯室策劃引進(jìn)的《時間簡史》等若干種國外科普類暢銷書,，在國內(nèi)銷量動輒幾萬甚至二三十萬冊,，其“60后”的編輯室主任還因此獲得了“韜奮出版獎”這樣的最高榮譽。還有鄭州一家以前幾乎名不見經(jīng)傳的民營弘觀公司,，竟能捆綁北京國有的博物館出版資源,，簽訂一攬子藏品數(shù)字化復(fù)制協(xié)議，花三年功夫推出了100套限量銷售的收藏類高端精品魯迅藏版畫,，及上百品種的《中國歷代繪畫珍本》,、10卷本的《中國歷代碑刻整拓珍本》等，讓藝術(shù)類地紙質(zhì)書從小眾走向大眾,。

　　所有這些給我們的啟示是,，做大眾圖書已不再是“下里巴人”，中華、三聯(lián),、商務(wù)三家大社放下身段,，投身大眾精品出版；做大眾出版,，不僅可以像中國外文局下屬新世界社那樣可以創(chuàng)造四五個億的碼洋幾可與老牌的中華書局比肩,，而且在社會榮譽上，大眾出版做得好,，也照樣可以獲得最高出版榮譽獎,。這些，都給當(dāng)下的大眾出版熱注入了活力和動力,。尤其是,，在內(nèi)容版權(quán)競爭愈加激烈的全媒體出版時代，大眾出版優(yōu)質(zhì)內(nèi)容成為拍攝影視,、紀(jì)錄片,、視頻的故事來源，成為數(shù)字出版的重要策源地之一,，大眾出版被提到了前所未有的戰(zhàn)略性的高度,。 我們感到，在目前中國的大眾出版市場尚未出現(xiàn)像國外的蘭登企鵝這樣的壟斷性巨頭之前,，大家還都有機會,，大牌國有出版集團(tuán)與突起的實力派民營書業(yè)紛紛強強聯(lián)手，像鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)之與組建鳳凰聯(lián)動,、鳳凰壹力,，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)之與博集天卷等，甚至祖國西南邊陲的大學(xué)社西南財大社不甘困于收入75%來自教材的束縛,，以60%控股北京一家成熟的社科類民營書業(yè),，做大做強的呼聲日高一日，那些醒悟較晚的出版軍團(tuán),，再想捆綁優(yōu)質(zhì)民營書業(yè)一起發(fā)展,，只有退而求其次了。秋天尚未過去,，春天卻已經(jīng)不遠(yuǎn)了,。未來在大眾市場崛起的中國“蘭登企鵝” 將出自何家？全民閱讀的大時代為文化的大普及提供了歷史的大契機,，看那路諸侯能夠率先在大眾出版的某一方向第一步躋身前三甲,，進(jìn)而介入第二步的奪冠爭雄。不過,，為中國大眾出版人遺憾的是,，當(dāng)中國大陸還沒有誕生出像企鵝蘭登級的頂級大眾出版商時,，互聯(lián)網(wǎng)時代來臨了，中國大眾出版業(yè)崛起的道路上又被蒙上一層厚厚的數(shù)字技術(shù)面紗,，霎時間,，各路掠食者蜂擁而至，使早已狼煙四起的書海商海更加硝煙彌漫,。

　　投身大眾出版 20年的步履闌珊

　　回顧過去20年中國大眾出版走過的路,，入道出版的1990年代初，中國圖書市場已經(jīng)過了印出來的書都能賣個幾萬十幾萬冊的短缺年代,，出版單位開始實行事業(yè)單位的企業(yè)化管理,，極少數(shù)出版社開始了“大眾出版”的試水之路，1990年代初的一本《何陽的點子》小冊子,，幾個月賣了40多萬冊,。我1990年入道出版所在的河南人民出版社，也是自己所在的文史編輯處,，因為出版了“三名”,、“三傳”即《中國歷代名君》、《中國歷代名臣》,、《中國歷代名將》和《廉吏傳》,、《昏君傳》、《奸臣傳》而名揚全國,，發(fā)行都是幾萬冊十幾萬冊,。另一位“全國優(yōu)秀中青年編輯”因為策劃了當(dāng)時談“民國”還是個敏感話題的國內(nèi)第一套“中華民國史叢書” 十幾種，也是接連重印,。讓我這個剛離開校門的東北師大歷史專業(yè)的研究生一時找不到北,，不知從何處著手做“大眾出版”。1992初年做的一套“走市場”的“中國歷史名人心理叢書”出版了兩種因銷量平平被擱淺了,。直到1992年底,，當(dāng)閱讀從北京出差買回的《毛澤東的讀書生活》中的一句話“毛澤東臨終前的13天，還向身邊人員索要一本書,，叫《容齋隨筆》”，大腦一下子觸了電,，一個“毛澤東生前要讀的最后一本書——容齋隨筆白話本”的選題創(chuàng)意誕生了,。該書出版后成為當(dāng)年北京圖書節(jié)全國十大暢銷書，排名第二,，僅次于毛毛寫的《我的父親鄧小平》,，這本書讓鄭州買斷書稿的“書商”發(fā)了財，全國多處出現(xiàn)盜版,，中州古籍出版社正版也印行了十幾萬冊,。

　　從此以后，我便開始對大眾出版情有獨鐘，接連策劃了“點子文庫”,、“廣告文庫”20幾種,，1996年為處室創(chuàng)造了16.80萬元的利潤，事業(yè)單位嘛,，沒有什么獎金,，年終社里考評，被處里的幾位老同志推選為優(yōu)秀,。

　　恍惚間,，轉(zhuǎn)眼20年過去，從河南到了上海,，又從上海到了安徽,，一直從事的都是出版工作，一直關(guān)注的都是充滿奇跡,、好書疊呈的暢銷書市場,，一直策劃的也多是走市場的一般圖書。每年排行榜上那些最暢銷的圖書不管買來看與不看,，都會買來“研究”一番,。

　　20年走來一路跋涉，滿腳灰塵,，雖無緣碰上奇山大水,，卻也算是景觀不斷：1993年催生了全國十大暢銷書《容齋隨筆》(白話本)；2006年讀《河南日報》連載的“中國歷代農(nóng)業(yè)稅”文章,，促成作者完成《皇糧國稅》,，被央視拍成8集同名電視紀(jì)錄片播出；2008年在滬籌辦上海書展“錢偉長主題館”,，從校史館舊書堆中發(fā)現(xiàn)1952年由中國青年出版社出版的《中國歷史上的科學(xué)發(fā)明》,，配圖后雙色再版，得了個2009年國家圖書館文津圖書獎,、2010年“中華優(yōu)秀出版物獎提名獎” ,、躋身2013年100種全國青少年閱讀推薦圖書；2010年從母校東北師大馬如森教授的《殷墟甲骨學(xué)》專著中發(fā)現(xiàn)一個獲得全行業(yè)優(yōu)秀暢銷圖書獎并獲16萬元國家出版項目基金資助的《甲骨文書法大字典》,，一個創(chuàng)意價值16萬元,；去年策劃的《英國的世界遺產(chǎn)》被評為2012全國引進(jìn)版優(yōu)秀圖書。如今在想：2014年“金磚四國”會議,、“世界杯”賽事在巴西舉辦,、中巴建交40周年、2016年奧運會在巴西召開,，可策劃《巴西的世界遺產(chǎn)》,、《中巴建交紀(jì)實》等大眾讀物,。前不久，俄羅斯總理梅德韋杰夫來合肥科學(xué)島參觀中科院合肥站的“人造太陽”這一世界領(lǐng)先的國際合作核能實驗項目,，這又何嘗不能做成一個有意思的科普暢銷書《“人造太陽”誕生記》,？ 漸漸的，多年關(guān)注社會熱點的編輯習(xí)慣,，養(yǎng)成了一種“大眾出版敏感”,。聽說某個新聞線索、看到某個社會熱點,，心里就癢癢,。一邊在編輯一線進(jìn)行實操，一邊嘗試大眾編輯理念的梳理總結(jié),，比如,，理念上形成的要善于撲捉社會熱點于未然的“新聞化出版”。例如2006年初在安陽殷墟尚未被宣布為世界新的世界遺產(chǎn)地時,，提前一個月就把書稿約了出來,，書出版之后幾乎年年重印，僅是殷墟博物苑景點處每年即可賣掉兩三千冊,。再如在中國人民解放軍建軍80周年前夕約請上海的軍事史專家撰寫《中國人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)》 入選全國慶祝建軍80周年100種推薦書目,。在奉行“專業(yè)化出版”的理念上，通過七八年的努力,，在十分冷門的甲骨文領(lǐng)域,，如今已使首創(chuàng)的這一板塊成為上海大學(xué)出版社的保留項目，年年以“甲骨文庫”為名,，與第一主編王宇信先生聯(lián)袂繼續(xù)著甲骨文字和書法的普及化,。在大力倡導(dǎo)“創(chuàng)意型出版” 的理念上，呼吁為青少年策劃出版上千冊的“世界遺產(chǎn)博物館文庫”,、為地方文化普及策劃上千種的“中國古縣志白話本文庫” ,，新媒體時代來臨，在理論思考的同時推進(jìn)一批數(shù)字出版項目的落地,。今年上半年在一口氣寫下1.6萬字的數(shù)字出版論文在兩個版的《中華讀書報》,、半個版的《中國新聞出版報》、占四個頁碼的《新華文摘》以及人民網(wǎng),、新華網(wǎng),、百道網(wǎng)等多家一線媒體發(fā)表后，在實際操作上,，積極推進(jìn)有聲讀物《大三國》及自己提出的“數(shù)字殷墟”、“世界遺產(chǎn)數(shù)字博物館”,、“一言網(wǎng)”,、“鳥語網(wǎng)”,、“兒童美術(shù)網(wǎng)”、“甲骨文書法習(xí)字網(wǎng)”等數(shù)字文化創(chuàng)意項目的落地,。

　　回顧自己在多年編輯實踐中摸索出來的編輯體驗,，自己的核心編輯理念不外乎就是這么一句話：通過“創(chuàng)意有品位的暢銷書”，“推動中華歷史文化的普及化”,。所做的書一定是要有一定文化含量的,，同時又是大眾關(guān)心的普及性的，走韜奮先生倡導(dǎo)的“為大眾而出版”之路,。做大眾出版,，不僅僅需要創(chuàng)意，還需要持久不衰的熱情,。想到一個新的出書創(chuàng)意,，可以興奮得通宵不眠。

　　當(dāng)中國韜奮基金會理事長聶震寧先生在“中國好編輯”活動上做演講,，脫口說出的“編輯真苦”一句話引起了大家的強烈共鳴和熱列掌聲,，在聽講席上默默自語，考做一般圖書盈利的編輯做來更是不易,！因為,，能夠做成大眾出版的選題雖然無處不在，但卻不像學(xué)術(shù)書那樣有專家的外腦,、教育類圖書有名師的外腦,，做大眾暢銷書選題，那可全指望自己的腦子在想啊,，且要顧慮創(chuàng)意撞車,、被模仿、防盜版,、不觸“高壓線”等等,。 做出版不易，做大眾出版更難,，更具挑戰(zhàn)性,。從純商業(yè)的角度說，做大眾出版就是向人數(shù)最多但也最不確定的大眾口袋里掏錢,，你的故事寫得不生動,，在免費網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的年代是沒有人自掏腰包的。

（來源：百道網(wǎng)）

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