二

    1927年,，馬通生于甘肅張家川一個經(jīng)營皮貨的富商之家,。5歲入學(xué)校讀書習(xí)字，也常去清真寺學(xué)習(xí)阿文,。小學(xué)畢業(yè)后,，決心去秦安縣的中學(xué)讀書。1942年中學(xué)畢業(yè),，只身赴蘭州,，考入甘肅政法學(xué)院附中。1946年7月,，考入國立西北大學(xué)法律系,。1946年4月，西安解放,，還未畢業(yè)的馬通在中共中央西北局城工部參加工作,。11月，受派赴甘肅進(jìn)行社會調(diào)查,。1950年5月在西北軍政委員會民族事務(wù)委員會工作,，不久便隨委員會遷蘭州。1951年初，他被調(diào)至甘肅省民委,，成為時任甘肅省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長,、甘肅省民委副主任馬青年的秘書，后又隨馬青年到臨夏地委工作,。工作之余,，他延續(xù)著大學(xué)時期對民族、宗教問題的思考,，著意于民族,、宗教問題第一手資料的調(diào)查與搜集，并撰寫了三四萬字的《中國伊斯蘭教派與門宦制度史略》的提綱,，自此在學(xué)術(shù)田地經(jīng)之營之,，孜孜矻矻，六十余年,。 
    2000年,，馬通73歲，撰寫了《古稀回顧》一文,，簡要回顧了他的學(xué)術(shù)歷程,，從中我們可以窺知他在回族學(xué)、伊斯蘭教研究領(lǐng)域所取得的驕人業(yè)績,。這些論著中,，專著、論文集,、志書,、辭書，均已出版,，有的甚至三版,、四版，但五十余篇論文卻從未結(jié)集,。十年后,，他終于騰出時間，編集了這部文集,。因他長期工作與生活的地方是臨夏,、蘭州，古為邊徼之地,，為了紀(jì)念,，便取名為《邊塞紀(jì)事》。 
    這部集子,，雖以“邊塞紀(jì)事”為名,，但所述不限“邊塞”,，而文體也不僅僅是“紀(jì)事”，所收四十八篇文章中,，既有撰寫于各個時期的學(xué)術(shù)論文,，也有懷人、紀(jì)事,、紀(jì)行,、會議發(fā)言等散文、雜著,，還有兩篇序文,。依照主題，他將之大致分為三類：“民族問題”,，“宗教思想”,，“歷史人物”。這樣的分類,，僅僅是大略,；這樣的書名，僅僅是一種泛稱,，表達(dá)的或許是他感念過往,、心系鄉(xiāng)土的一種心緒,。

三

    回族史的研究雖然早在清代已由顧炎武,、錢大昕等人開其先聲，但真正成為一門學(xué)科還是相對晚近的事,。20世紀(jì)20年代以降,，回族史學(xué)進(jìn)入一個全面創(chuàng)基的時代，陳漢章,、陳垣,、金吉堂、傅統(tǒng)先,、馬以愚,、白壽彝等，先后注目這一領(lǐng)域,，富有論著,，尤以白壽彝先生“進(jìn)行了具有開拓性的工作”^[5]。新中國成立尤其是改革開放以來,，回族史的研究進(jìn)入到一個前所未有的繁榮時期,，眾多學(xué)者沉浸其間，著述紛然涌現(xiàn),，成就斐然,。這是一個在回族史研究基礎(chǔ)上,，開拓新的學(xué)術(shù)疆土，奠基回族學(xué)的時代,。在這個時代,，很多學(xué)人為回族學(xué)的開創(chuàng)、發(fā)展,、繁榮貢獻(xiàn)了他們的熱血和青春,，我們可以列出一個不完全的著名序列：白壽彝、楊志玖,、馮增烈,、馬通、馬壽千,、李松茂,、林松、金宜久,、楊懷中,、楊大業(yè)、馬啟成,、余振貴等,。在這個序列中，馬通因其對西北回族和中國伊斯蘭教派與門宦制度的研究具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),，而具有重要的學(xué)術(shù)史意義,。 
    如果仔細(xì)梳理馬通迄今為止的著述年表，不難發(fā)現(xiàn),，他的絕大部分論著撰寫或發(fā)表的時間,，是在1981年以后。有些問題雖然萌生久遠(yuǎn),，比如對中國伊斯蘭教派與門宦制度的思考,，但真正結(jié)出果實，則要遲至20世紀(jì)80年代之后——《中國伊斯蘭教派與門宦制度史略》,，最早出版于1983年,；而他具有真正意義的學(xué)術(shù)論文，最早發(fā)表于1981年,，就是本書收錄的《東鄉(xiāng)族族源與伊斯蘭教》,。 
    1981年是什么時候？那時凍地初解,，驚魂甫定,，甘肅省民族研究所剛剛恢復(fù)，他是這個研究所在“文革”后的第一批研究人員之一,。 
    再往前推三年,，是1978年,，中國社會科學(xué)院在北京召開了新中國成立以來第一次宗教學(xué)科研規(guī)劃座談會，提出了“要用馬克思主義的觀點對世界宗教的歷史進(jìn)行認(rèn)真研究,，寫出觀點正確,、詳細(xì)占有材料的佛教史、基督教史和伊斯蘭教史”,。對他來說,，這不啻一個喜訊。^[6] 
    再往前推兩年,，是1976年,，他剛剛恢復(fù)工作，工作作關(guān)系雖然還在臨夏,，但已到西北民族學(xué)院（現(xiàn)西北民族大學(xué)）民族研究所工作,。 
    再往前推，則是猶如一場噩夢的十年“文革”,。 
    可以說,，直到那時候，即20世紀(jì)80年代,，馬通才獲得了學(xué)術(shù)生命的新生,，“學(xué)者馬通”才具有了真正的意義。自此之后,，文章如細(xì)雨,，綿密無盡,，未嘗稍歇。本書所收全部論文,，就撰寫或發(fā)表于1981年至2007年的二十六年間,。 
    二十六年，四十八篇,，僅以數(shù)量而論，委實不多。但是,，我們不能忘記，這二十六年,，也是他七部專著,、七部論文集和資料集、兩部志書的撰寫,、編輯,、增訂、出版的時間,，是三部辭書詞條的撰寫時間,，也是參與,、組織、主持全國幾次回族史學(xué)術(shù)討論會的時間,。

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